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詩歌是中國文化中燦爛的瑰寶，從古至今深受大眾的喜愛。
一首優秀詩歌的誕生，不排除有『兩句三年得，一語淚先流』的苦心鉆研，但更多的時候是離不開詩人突然興之所至的靈感。
宋代陸遊就曾經說過『文章乃天成，妙手偶得之』。
當詩人詩興大發的時候，為了抓住靈感，可不管此時身處何地，都會把腦中的詩句記錄下來。
它們有的寫在紙上，沒有紙就題在墻上、石壁上，這也是歷史上為什麼題壁詩這麼多的緣由。
詩人題壁揮毫，大多是即興而為，他們沒有刻意的字斟句酌，但是多了真實性情的馳騁，讓心中的那份不羈與灑脫流露的更加真實。
一般題壁詩所在的地方，都是人群較為集中、風景較為優美的場所，比如園林、寺廟、道觀、風景名勝等。
一方面這種地方會讓人內心情感更容易得到釋放，另一方面人大多會選擇在這種地方落腳休息。
《題西林壁》、《題臨安邸》、《醜奴兒·書博山道中壁》就是其中代表。
今天長風就給大家分享一首詩人在爬山途中偶遇高僧，一番交流心下頓悟隨手寫在寺廟中的妙詩。
題鶴林寺僧舍
李涉
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。
李涉，對於我們來說是比較冷門的詩人，就連史書上關於他的記載並不多，生卒年比較模糊，在當時素有詩名。
《唐才子傳》中稱他『工為詩，詞意卓犖，不群世俗』。
根據各種文獻得知，李涉雖有才，但一生過得並不順利，身逢亂世的他大部分的時間都在逃難。
他早年在梁園做客，後來和弟弟李渤躲避戰火到了南方在九江廬山隱居。
李涉的仕途之路也坎坷心酸，下山後他先任太子通事舍人，卻得罪朝中權貴被貶為峽州《今湖北宜昌》司倉參軍十多年。
唐文宗時召為太學博士，不久又被流放南方。
這首詩就是李涉在這期間所寫。
李涉流放期間情緒自是鬱悶消沉，這一天，他打起精神登山散心，在山中與一高僧相逢，一番交流之下李涉解開了長久以來苦悶的心結，於是欣然寫下此詩。
鶴林寺，在今江蘇省鎮江市，是一座始建晉朝的古老寺廟，原名竹林寺，相傳宋武帝劉裕稱帝後，才改寺名為鶴林寺。
該寺山明水秀，風景幽美，加之離鎮江城區較近，自古就是文人墨客散心遊玩的好去處，因而留下許多佳話。
『終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山』
這日子每天過得渾渾噩噩恍若夢中，忽然才發覺一年之春即將逝去，便強打精神登山賞景。
詩的前兩句交代了詩的背景。
首句是詩人對自身遭遇流放時真實情緒和狀態的描述，從『昏』『醉』『夢』等字，就可以看出他是非常的消沉和和一蹶不振。
雖然整日都是在混吃等死的狀態，但偶爾還是會有那麼一瞬間思索人生想要改變，所以他忽然發現明媚的春光將要逝去，為了不負一年之春，便強行讓大腦開機走出戶外，拖著疲憊不堪的身體去感受一下春意。
這裡的『春』，不僅僅是自然界的春天，同時也是人生的歲月。
李涉蹭蹬半生，此時已經是人生暮年了，可能也是突然想起不能庸庸碌碌了此一生，不甘心就此消沉下去，所以才振作精神『強登山』。
這種間歇性躊躇滿志,持續性混吃躺平的狀態，相信大部分人都會存在。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑
由於經過一個種滿竹子的寺院，無意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。
後兩句是寫詩人『強登山』之後所發生的事，他在爬山的過程中經過了寺院，也與一位高僧相逢聊了很久，高僧不愧是六根清凈出塵之人，一番探討交流下來自己受益匪淺，也終於明白遠離紛擾的悠閑生活才是最難得的。
一句『偷得浮生半日閑』是他和高僧聊完之後精神面貌煥然一新的寫照。
從前面的『昏』到此時的『閑』，僅僅一字之變，卻表達了李涉對自身現狀全新的體會。
這禪意深深的詩句也是整首詩最為精彩的一句，很多人將它奉為金句，後世文人墨客對也是好評如潮。
是呀，人生難得是清靜，我們生在紅塵，必定會積攢很多失望，畢竟萬事哪能盡如人意，不如意事倒常有八九，如果我們總是抓住遺憾不松手，那你一生都將會過得很累。
每當這個時候，我們不妨用『偷得浮生半日閑』的心境去做些讓自己瀟灑快樂的事，來淡化人生功利、平和情緒心態，這無疑會讓自己過得更加舒服。
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